隔世之谜：你所有的遇见，皆是前世今生的因果

湖南通道县坪阳乡，地处湖南、广西、贵州三省交界，侗族人世世代代定居在这里，古侗寨、吊脚楼、鼓楼、风雨桥、石板路……错落有致地分布在山水之间。

侗族人没有自己的文字，他们流传下来的古籍，大都是以汉文记侗音的形式书写而成。最神奇的是，据说这里上百人拥有前世的记忆，他们无不自称是轮回转世而来，而且清楚地记得上一世的经历。

有的人出生几岁后，就能忆起前世的亲人，还会跟今生的父母说，要去认亲。越长大，能回忆起来的内容就越少。有的即使认亲，但随着和今生父母感情的增加，和前世家庭的关系就慢慢淡了。还有的父母不希望子女回忆前世，会给他们喝红鲤鱼汤，让他们尽快忘记前世。

投生为亲属的人很多，还有的投身到生前要好的熟人、朋友、邻居家里。有的人记得自己前世是雌鹰，吃了死鸟中毒死亡，今生的视力异于常人，很远的距离都能看清楚是什么。还有人记得前前世是自己的曾爷爷，而前世是一头牛。

有一个小男孩，他哥哥七岁时生病死了，他在他哥哥死后一年零一个月出生。他一岁多就翻出哥哥用过的课本，上面的字尽管还不认识，但他说是自己的。两岁多的时候，他和父亲看到屋后桃花盛开，就对父亲说：“爸爸，你看，桃花又开了！”

原来他哥哥离世前的最后一个月，也是春天，正好也看过屋后的桃花。

侗族有给不舍其离世的亲人，身上做记号的风俗，一般用锅底灰掺合桐油在手臂上画个记号。有的人生来身上就有这样的胎记，而且与前世所画记号的形状、颜色十分吻合。

缅甸大部分人信仰的是南传上座部佛法，他们也有在逝者的关节处抹锅底灰，或者在脚底板抹食用油的风俗。美国研究“轮回转世与生物学”的教授史蒂文森，在缅甸做过调查研究，他也有发现前世遗体上的记号与胎记惊人吻合的案例。

史蒂文森认为，这是由于亡魂在死亡现场“看见”了身体上的记号，形成了“心像”，这个心像在投胎后的身体的相应部分显现出来。有的人身上前后胸口的子弹型胎记，也是前世子弹入口、出口在今世身体上的显化。

在侗族人的世界观里，不但空间有阴阳，而且任何事物都有阴阳。比如盘子里放三个苹果，亡魂“吃”了一个，在活人看来，面前还是三个苹果，但在亡魂看来，就只剩两个了。

活人是阴阳合体，他拿一个亡魂吃过的苹果，虽然他的肉体能吃到物质部分，但体内的灵魂是吃不到这个苹果的灵魂的。

当亡魂把苹果吃了，在活人看来实物仍在，并没有什么不同，但苹果的品质已经下降。同样的三个苹果，亡魂吃过的最先腐坏。

逝者生前用过的东西，亲人如果想继续用，他们会用火烤一下，认为这样这件东西的物质与灵魂部分就分开了。活着的亲人用物质部分，逝去的亲人用灵魂部分，也算是各得其所，各安其分吧。

万人如海一身藏，前尘旧事两茫茫。

在我们身边的人，尤其我们认识的人，我们能跟他们认识，说明我们跟他们的因缘非常殊胜，或许其中有一世或者多世，我们彼此之间做过彼此的祖孙、父母、父女、母子、爱人。

用这样的眼光，重新审视心理学中的各种“原生家庭问题”，我们的心大概会释然吧。

佛经里说，这个世界上有五种眼：天眼、慧眼、法眼、佛眼、肉眼。肉身之眼，见明不见暗，见近不见远。

一切是因果，一切是因缘。我们只是十分入戏的演员，换了不同的皮囊，在不同的时空用力地演。

随缘消旧业，惜缘不攀缘。在万盏灯的夜晚，在春不晚的江南，在两脚羊的乱世，在长相憩的忘川。

幸运的人一生都被童年治愈，享福亦是消福。不幸的人一生都在治愈童年，受苦即是了苦。

生生世世，暮暮朝朝，你可还记得，云朵轻触指尖，鸽子飞过蓝天，少女脚步轻盈，清风拂过稻田。

缘分总是来回兜转，黑暗中亮起了光，照见五蕴皆空，那是生命自性的璀璨。

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